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․ 이방인이었던 도엑은 왜 사울의 종들이 꺼리는 일을 했다고 생각하는가?

그런 뒤에, 왕이 사독에게 말하였다. "하나님의 궤를 다시 도성 안으로 옮기시오. 내가 주께 은혜를 입으면, 주께서 나를 다시 돌려보내 주셔서, 이 궤와, 이 궤가 있는 곳을, 다시 보게 하실 것이오.

다윗이 베냐민 사람에게 밭과 포도원을 주며 천부장, 백부장을 삼겠느냐고 넋두리를 하고 있습니다.

당시 제자들이 안식일에 밀이삭을 잘라 먹은 것을 가지고 바리새인들이 율법을 어겼다고 하는 것을 반박하시는데, 예수님은 사독을 정통 제사장 계층의 시조로 알고 있는 사람들에게 당시 중앙 성소가 아닌 놉에 있던 제사장 아비아달을 대제사장이라고 언급하시면서 획일적인 평가를 금지하신 것으로 볼 수 있습니다. 그러니까 하나님은 예루살렘 성전에서만 예배되는 분이 아니므로 율법의 규정을 그렇게 경직되게 적용하지 말 것을 가르치신 것입니다. 이런 맥락에서 볼 때 아비아달은 다윗이 놉을 찾았을 때에도 제사장으로서 아버지 아히멜렉의 명을 받아 떡을 내어 주는 일을 했다고 볼 수 있습니다. 그리고 사독과 함께 제사장이 된 사람 역시 아비아달이었습니다.

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한국 유저들 사이에서는 딸배라는 별명도 있다. 이유는 아'달베'르트에서 달베가 발음이 비슷해서라는 것 때문이다. 물론 딸배라는 용어 자체가 멸칭이니만큼 그리 유쾌한 별명은 아니다.

이 글은 소말리아에 관한 토막글입니다. 여러분의 지식으로 알차게 문서를 완성해 갑시다.

대제사장이면 권력과는 거리를 두어야 하는데 아비아들은 나이가 들어가면서 더욱 권력지향적인 인물이 되고 말았다. 유감스럽게도 여전히 자신이 최고여야 한다는 권력욕에 사로잡혀 스스로 죽음을 자초하고 말았다. 적어도 대제사장이라고 한다면 이런 모든 일들이 과연 정당한 일일까에 대한 물음이라도 있어야 하는데 아비아들에게는 하나님께 묻는 기도의 과정이 생략되었다. 하나님의 사람에게 있어서 기도가 생략된다는 것은 곧바로 죽음을 의미한다. 결국 거품 같은 인생을 살다간 자가 되고 만 것이다.

그런데 그 곳에는, 하나님의 언약궤를 메고 온 모든 레위 사람과 함께, 사독도 와 있었다.

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즉 사울은 자신의 생각을 앞세움으로써 제사 제도를 주신 하나님 자체를 거역한 반면, 다윗은 하나님만을 의지하며 도피하는 과정에서 어쩔 수 없는 형편으로 제사장이었던 아히멜렉에게 먹을 것을 구하여 진설병을 먹은 것이므로 비록 율법을 어겼다고는 하나 성경에서는 죄로 인정하고 있지 않은 것입니다.

그는 전적으로 자신의 판단에 따라 그 일을 결정하였다. 하나님의 행정과 관련된 일에 있어서 단 한번의 느슨함이 그로 하여금 하나님을 섬기는 영광스런 직분과 위치를 잃게 check here 했다. 대제사장 아비아달의 추방은 우리에게 하나님의 왕국의 행정과 관련된 일에 있어서 우리가 늘 깨어 있어야 하며, 기도와 교통의 생활이 우리의 보호임을 말해 준다. 아비아달은 결국 자기의 길, 교만의 길을 가다가 은총도 잃고, 사명도 잃고 결국 나락으로 빠지게 되었다. 하나님께서는 하나님을 사랑하고 하나님의 뜻과 그 편에 겸손히 서는 인생들에게 은총을 read more 베푸신다. 하나님께서는 그러한 사독에게 은총의 촛대를 옮기신 https://www.ahdal.biz 것이다. 그러므로 우리는 하나님을 향한 처음 사랑, 하나님 앞에서의 그 처음 겸손을 잊지 말아야 한다.

"그 날 내가 에돔 사람 도엑을 거기에서 보고서, 그가 틀림없이 사울에게 고자질하겠다는 것을 그 때에 이미 짐작하였소. 제사장의 집안이 check here 몰살당한 것은, 바로 내가 책임져야 하오.

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